A la découverte de la philosophie arabe contemporaine avec Frank Darwiche

Frank Darwiche est un ancien professeur associé de philosophie à l'Université de Balamand (Liban), chargé de cours en philosophie à l'Université de Bourgogne, Dijon et à l'Université de Strasbourg, Faculté des Langues, auteur de Heidegger, le divin et la quadriparti, Nice, Ovadia, 2013 et traducteur de nombreux textes philosophiques entre le français, l'anglais, l'allemand et l'arabe.
 

• Pour une philosophie du duel en arabe في فلسفة المثنى

Conférence du cycle Islam, regards croisés organisée par l'Institut d'islamologie de l'université de Strasbourg avec la participation de Maxime Faure (doctorant) comme discutant, en partenariat avec le Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine (CRePhAC) le mardi 22 octobre et mercredi 23 octobre 2024

Pour une philosophie du duel en arabe

La langue arabe connaît la catégorie grammaticale du duel, à côté du singulier et du pluriel. Si cette catégorie a été l'objet de nombreuses études grammaticales, son potentiel philosophique reste largement à explorer. Une telle approche philosophique ne nous amène-t-elle pas à repenser l'origine, la déplaçant du singulier au duel ?  Ce changement qualitatif auquel peut nous amener une langue qui adopte et valorise le duel, donne à la pensée philosophique un nouveau départ distinctif qui ouvre de nouvelles portes, dont certaines inattendues. Non seulement peuvent être reconsidérées les catégories de singulier, et de pluriel, mais aussi les conceptions du temps, de l'espace, de la séparation et de la distance. L'homme lui-même apparaît alors comme être duel, ce qui conduit à une nouvelle structure pour imaginer la mort, l'angoisse, le secret et la nostalgie.

كما سيلقي الدكتور فرانك درويش محاضرته باللغة العربية يوم الأربعاء 23  الساعة 4:30 عصرا تحت عنوان في فلسفة المثنّى – دراسة تأسيسيّة

ملخص: الهدف من هذه المحاضرة هو إعطاء تصوّر فكريّ جديد تقوم على أساسه فلسفة عربيّة جديدة هي فلسفة المثنّى. ليس الهدف نحويّاً. فالدراسات النحويّة الخاصّة بالمثنّى كثيرة. بل هو فلسفي بحت يقول إنّ العربيّة اليوم يمكنها أن تضع فكراً فلسفيّاً جديداً يكون في الوقت نفسه خاصّ بها وبإمكانيّاتها وكونيّاً في أبعاده وإسهاماته في العلوم الإنسانيّة عامّةً. سوف نبيّن كيف تسمح فلسفة المثنّى بتصوّر غير معهود للزمان والمكان والآخَر والإنسان ومبادئ الفكر والوجود

• Le concept de liberté dans la philosophie arabe contemporaine

الفلسفة العربيّة المعاصرة في محيط الحريّة

Conférence du cycle Islam, regards croisés organisée par l'Institut d'islamologie de l'université de Strasbourg les mardis 22 et 23 avril 2025, en partenariat avec le Département d'études arabes.

Cette conférence a proposé une analyse approfondie du concept de liberté dans la philosophie arabe contemporaine, en interrogeant ses racines traditionnelles (juridiques, mystiques, sociales) ainsi que ses confrontations modernes avec les pensées occidentales (libéralisme, marxisme, existentialisme, post-orientalisme). L’auteur met en lumière le flou sémantique du terme dans le contexte arabe et en attribue les causes à la structure-même de la raison arabe. L’étude montre comment la liberté, tour à tour spiritualisée, marginalisée ou importée, peine à trouver sa place comme fondement d’une philosophie de l’action. En s’appuyant sur une approche phénoménologique et herméneutique, l’étude appelle à une redéfinition du concept de liberté, pensée à la fois dans son enracinement culturel et dans sa capacité à répondre aux défis contemporains du monde arabe.

الفلسفة العربيّة المعاصرة في محيط الحرية

تتناول هذه الدراسة مفهوم الحرّيّة في الفلسفة العربيّة المعاصرة، من خلال تحليل دقيق لخلفيّاته التراثيّة والفقهيّة والتصوّفيّة، وعبر تتبّع تحوّلاته الحديثة في ضوء الفكر الغربي، من الماركسيّة إلى الوجوديّة وما بعد الاستشراق. ينطلق النصّ من ملاحظة الغموض الذي يحيط بالمفهوم في السياق العربي، ويربطه بالبنية العميقة للعقل العربي. كما يُبرز التوتّر بين المفاهيم الأصيلة للحريّة، كما في التراث الإسلامي، وبين المفاهيم الدخيلة المستوردة، ويُظهر كيف أنّ الفكر العربي لا يزال يتأرجح بين التأصيل والانفعال. نعتمد في هذه الدراسة على منهج تأويلي وفينومينولوجيّ، ونقترح إعادة بناء المفهوم بشكل فلسفيّ متماسك يراعي الخصوصيّات العربيّة ويستفيد في الآن ذاته من التقاليد النقديّة الحديثة